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我一向戏称自己的琴技是“江湖逍遥派”，没什么体系章法可循。 当然，我指的“没人教”，是说没有人系统地指导我什么时候该练什么；但我不否认，这个人告诉我一招半式，听那个人议论一下，从电视录像看演出也有所悟……我的琴就是这么学过来的。 我曾经断了8年再拿一下琴，而这期间有4年多是在拼命读书。天上地下，三教九流，千奇百怪，什么都读——当然更包括哲学书。但是我所庆幸的是，我没有放弃思考。在这些杂学中思考的结果就是：哲学。当我的琴修好以后（音柱倒，琴头断），透过琴生表达的情绪，比8年前深沉了许多。这些深沉的情绪，没有因为思想中有哲学的成份而变得生涩，反而多了些感性的气息。当人们都在认为哲学是灰色的时候，我第一次感到了哲学的温暖。那种人性的温暖，是没学过哲学的人无法体会的。无法体会的人，当然没资格议论哲学的人性情怀。 至于哲学的先验，我可以说，这个宇宙学就是哲学的试验场。现代宇宙学中，几乎所有的结论，无不是先有立论才去观测和证明。众所周知，我们看到的永远是过去时的。我们现在看到的最近的恒星也是大约4.2年以前的状态。是什么让我们有把握相信我们对宇宙的把握？物理学吗？可是站在物理学最高处的理论物理学家史帝芬·霍金也无奈地认为理论物理学几乎已经走到了头。那么支持宇宙学发展的主要动力，就只剩下哲学了——虽然没有人明确地指出这一点。说到根上，立论的根据就是哲学。正如西方人对于科学的普遍的终级发展观：是为了证明上帝的存在。上帝，就是哲学的始作俑者。 我始终相信：一个伟大的提琴家，同时也是个哲学家。通过《梅纽因谈话录》，我们也许能发现什么…… | 
发表于 2005-10-12 16:35:00
