China余答钱学森与温总理之问　≤序≥解开莫扎特天才之秘

这是一个埋在心底让我酝酿了很长时间了的课题，自从开博客以来，几乎所有的文章都围绕着创造性与再创中华辉煌这个主题来展开的。

前年在联合早报网首见温总理的向钱老的提问因而写了一篇「与郑永年先生商榷:中国为什么出不了“大师」，去年钱老逝世时在新浪网偶然看到一篇谢志洁引起反响的文章「“钱学森之问”是一个伪命题」，同时并看了「联合早报登载的: 文摘《瞭望》新闻周刊记者孙英兰归纳的“钱学森之问”」。

我们可以在孙兰英记述的“钱学森之问”里看到，很多问题都是由于温总理的关切而引起的。在我们的心目中温总从他任国务院办公室主任、副总理、总理以来是一位非常值得信赖的，一个中国时报称之为“出身书香世家的”又非常非常庶民化的，一个比“岳阳楼记”的范仲淹的忧国忧民有过之而无不及的，也是近代中一个前所未有的对中华民族、中华文明的传承如此具有危机意识充满着爱心的总理。

在当前一片劲歌艳舞的时代，一定有不少人对此是很感冒的，当我们的博士超英赶美，当我们到处挂起大师的牌坊，大谈G2的时候。唯有我们的总理在泼冷水，他的关于“中国为什么出不了大师?”的一问，让多少大师们心慌意乱、惶惶不可终日(包括制造大师的人们)。

余以为：虽然30年的改革开放取得了伟大的进步，但是与这一进步相对滞后的软体实力还非常之幼稚。而且，在泡沫之下畸形地发展，甚为担忧。例如，就国家的GDP而言，除了国家资源，与垄断价格的基础基干命脉产业(在发达国家中，交通与通讯甚至包括自然资源产业都会逐渐发展成为超负担的赤字国家企业。)，外资企业的产值、再加上房地产的泡沫以外，我们的生产力就竟有了多少真正的发展，里面的水份有多少。作为一国之总理没有人能比他更清楚这些让人担心的事实。但这些事情又不能出至于我们这个爱面子重于生命的民族的总理之口。这就只能借助向钱老发出“为什么出不了大师?”令人深省的世纪之问。当然除了问之外温总还经常还大声地疾呼提高中华民族的整体素质。

温总最近在与网友交流时就再次强调，「“读书可以改变人生，人则可以改变世界。读书关系到人的思想与境界和修养,关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途。”」。

对于此，本人当然有痛心疾首的同感，因而才多次发文呼吁成立基金会，为广大的农村儿童建立“雏鹰图书馆”。但是余以为读书仅仅只是一个青少年们时就应该打下的基础，而解决世纪之问题的关键则是需要通过创造力来实现的。这是一个最最关键的核心问题，同时也是“钱学森之问”的核心命题。

我们从孙英兰归纳的钱学深之问看出，钱学深是从学者的角度提出这些问题。我们可以感到两个重要的特点，第一，它怀念过去经历过的学术的自由空气，第二，他感觉到了搞科学的要学点艺术什么的重要性。(遗憾的是他作为中国科学的第一掌门人整整一个甲子。也只能带着这些问题去见上帝。)

对由于钱问在新浪网上引起反响的谢志洁的文章「“钱学森之问”是一个伪命题」的文章本身才是一个真正的伪命题。尽管钱老也非常重视学术自由问题，但学术自由仅仅是一个外部问题。并不是谢志洁先生所主张的“民主”问题。在我过去的众多的文章里都有过很多的叙述。及，中华文明也好，共和制、社会主义制，民主制社会也好，即使象日本新加玻这类已经现代化了的社会也是创造不出现代文明的。(最近作为台湾的推进工业创新的第一任掌门人李一同先生，警告他的后继人们“20年来的教训，基础都没打好，就不要奢谈什么创新。”就是一个例子。)

我的研究认为：

这个所谓的创造力实际上是人的一种能力。而这种人的能力是靠文化培养出来的，除了西洋文明以外，其它的文明还没有产生出这种能够培养出人的创造性能力的文化。(在我的「从今起西洋的教育界必须在china余与过时了的教材作出选择」「再创中华文明辉煌的宣言」等文章里有过各式各样表述。)今后，我准备在下面两个专题分系列期分批地交替进行解答。

一，解开莫扎特的天才之秘。

首先从解开莫扎特的秘着手，这是一个，也是世界上维一的大家都公认的：天才就是莫扎特，莫扎特＝天才。但是直至现在，人们能够了解到的是：除了在他短暂的一生中留下了前所未有的大量的优秀作品，神童式的演奏家，再加上一点天才的脾气与性格的描述与解释之外。余下的就全是“秘”。

我是业余搞小提琴演奏法研究的，也就是说我在搞西洋文明所特有的一种文化形态相关的研究的。因此，我将会接下来通过对莫扎特的「小提琴奏鸣曲296」进行详细分析：从创作特色，从演奏方法，精神构造，西洋特有的节奏等，特别是莫扎特练就功成的特有的能力是怎样贯穿在整个创造过程之中的。这些将通过视频与文章详细地，以各种方式，从不同的角度加以介绍，解开天才(创造性)之秘(包括这种能力是通过什么方法，怎样培养出来的秘密。)。

我要回答与告诉大家的是：除了读书扎稳中华文明的根基以外。作为现代人，更重要的是：我们还要补上最最重要的一课,就是:要为我们的民族为人类、练造与培养出面向未来创造性能力。只有这样才能真正地提升大家现在热衷的所谓软实力。当然这首先有一个前提：就是要兼并(这里指的兼并是强调学习是不够的，要拥有才是真命)西洋文明中我们没有的文化形态。否则中华文明就永远只能屈居二流文明的宿命。

二，就是通过事例介绍与解析科学与伪科学的一线之差。

在我们的祖先创造“宇宙”这个词的时候就赋予了它承载着过去、现在与未来的使命。这个未来就是一个永远等待着我们去发现去探索去究明去开创的未知的世界。包括所有生命的基因，包括所有尚未解决的秘。这就是我们的先人、我们中华文明史前留下的也是我引以为傲的宇宙观。在打倒孔家店的五四运动即将90年的今天，我们应该很好地用其来衡量一下：温故知新的温故一定能知新吗?用历史的镜子一定能照出现在与未来吗?

用人类本来必须也是必然要更新的认识论来当指导人们学习与搞科研的颠覆不破的真理，以复古这种唯心史观为本命，就等于在为现在的、包括还正在学习的立志献身科学研究的人们捆绑上了窒息创造性的裹脚布。因此，这一命题可以说是打破迷思、解开钱温之问的钥匙。

接下来的两大系列由于受物资条件的影响与限制可能需要持续一年的时间才能陆续完成，(例如:录像解说得再等两个星期天气暖和到来时才能制作，每次也只能30-40秒的时间。)如果有兴趣了解全貌可以在网上检索我的名字：余巨林，就能阅读所有过去发表过的5-60篇的博文。